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尽道丰年瑞，丰年事怎祥？北京长安有贫者，为瑞不适合多。其表意文字题型是“雪”，诗却非咏雪，反而是发过一通雪是不是瑞兆的议论。古诗绝句长而抒发感情而拙于议论，五绝篇数极狭，尤忌议论。创作者偏用其短，看来是有心导致一种特有的设计风格。瑞雪兆丰年。辛勤工作的村民见到飘舞冬雪而造成丰年的想到与期待，是很肯定的。但眼底下是在热闹的都城北京长安，这“尽道丰年瑞”的音效就颇非常值得思索。“尽道”二字，语含讥讽。联络下面，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不一样的另一全球的大家。这种安家深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、炉边供暖、欣赏一天风雪交加的情况下，正谁是大歌神地大瑞雪兆丰年的议论，她们或许会自命是悲悯、关注民生工程困苦的智者呢！正由于是此辈“尽道丰年瑞”，因此接下来的是冷冰冰一问：“丰年事怎祥？”即使确实丰年，状况那又怎样呢？这也是反问到，沒有做答，也不必做答。“尽道丰年瑞”者自身内心清晰。唐朝末叶，苛重的地方税和巨额房租盘剥，使农户无论丰歉都处在一样惨痛的处境。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官宦已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，点点明如镜?。持之纳于官，私室无仓箱”。这种诗词对“事怎祥”做出了清晰的回应。但在这首诗里，不一语道破比道破更有造型艺术能量。它好像当头一闷棍，打得这些“尽道丰年瑞”者无言以对。四两句并不是沿着“丰年事怎祥”进一步抒感叹、发议论，反而是返回开始提到的雪是不是为瑞的问题上去。由于创作者写这首诗的具体目地，并并不是描绘对贫者虽处丰年仍免不了冻馁的怜悯，反而是向这些高谈丰年瑞者投一短刀。“北京长安有贫者，为瑞不适合多。”好像在一旁淡淡地提示这些人：当你们享有着美味佳肴，在摩天大厦中高谈瑞雪兆丰年时，也许早已忘记了这皇都北京长安有许多苟且偷生、衣衫不整、无家可归的“贫者”。她们盼不上“丰年瑞”所提供的益处，却会被你们所赞叹不已的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪交加，明日新华门头会发生是多少“冻死骨”啊！“为瑞不适合多”，好像轻描淡写，稍作诙谐幽默之语，事实上这里边有着低沉的恼怒和炽热的情感。轻缓坦然的语气和出众透骨的揭秘，冷隽的讥讽和低沉的恼怒在这儿被和谐地融合起来了。诗其深刻含义雪到底是瑞兆，或是灾祸，离去一定的必要条件，是难以争辩清晰的，更何况这压根并不是诗的每日任务。作家不经意开展那样一场争辩。他觉得憎恨和气愤的是，这些饱暖安心的王公贵族们，本与贫者没有一同体会、共同话题，却偏要要装做一副对丰年最关注、对贫者最关心的脸孔，因此他把握住“丰年瑞”这一话题讨论，恰当地作了一点反面文章，扯下了这些“智者”的面具，让这些人的尊容曝露在光天化日下。有关诗文的形象性诗里沒有立即发生界面，都没有一切品牌形象的勾勒。但看完了原诗，作家自己的品牌形象却独特可触。这是由于，诗里这些来看欠缺形象性的议论，不但蕴含着作家的憎恨、藐视、愤激之情，并且随处表明出作家幽默风趣、愤世疾俗的性情。从这儿可以看得出，对诗文的形象性是不适合作太过偏狭的正确理解的。