山寺（得开字，章留后结伴游） 杜甫 野寺根山岩，诸龛遍崔嵬。前佛没了辨，百身一莓苔。
虽然有古殿存，世尊亦浮尘。如闻龙象泣，足令义者哀。
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静万里，沿江久裴回。
山僧袍蓝缕，告知栋梁之材摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
吾知多罗树，却倚莲花台。万界必开心，魅鬼无嫌猜。
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高手忧祸胎。
岁晏风破肉，荒林寒可回。考虑修行苦，自哂同婴孩。 原注：章留后结伴游，得开字。
依朱注编在宣城年间之冬。
野寺根山岩，诸龛遍崔嵬。前佛没了辨，百身一莓苔。虽然有古殿存，世尊亦浮尘①。如闻龙象泣②，足令义者哀。
（首述山寺荒残之象。前佛，露石龛者。世尊，坐殿中者。）
①黄希曰：诸经皆以佛为世尊。②《维摩经》：观音菩萨阵营，例如龙象蹴踏，非驴所堪。《翻译名义集》：水行中龙力较大，陆行中象力最大。杜修可曰：《传灯录》云：龙象乃鳞毛类中最巨者，故经称僧之出类者曰龙象，非指佛象也。③义者，指佞佛之辈。
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静万里①，沿江久彷徨。山僧袍蓝缕②，..告知栋梁之材摧③。公为顾宾从④，咄嗟檀施开⑤。
（此计入寺布施。高官豪侈之状，僧家乞怜之态，摹写真实。）
①《诗》：“崇牙树羽。”②周弘正诗：“山僧尽凋散。”《高僧传》：“带索蓝缕。”《字林》：“南楚人贫衣物敝丑，此谓蓝缕。”③《晋阳秋》：谢尚收涕告知。④《魏氏春秋》：钟会乘肥衣轻，宾从众多。⑤《石崇传》：为客作豆粥，咄嗟立办。晋孙楚诗：性命皆有极，咄嗟不能保。《文选注》：《大品经》：不施不悭，是名檀波罗蜜。《大乘论》：“檀越者，檀施也，谓这人行檀能越贫困海故。”薛梦符曰：佛书：信施檀越。王简栖《头陀寺碑》：日行舍不得之檀，施诸群有。黄希曰：佛书注：梵语檀波罗蜜，华言布施，此合华梵之语而云檀施。
吾知多罗树①，却倚莲花台②。万界必开心③。魅鬼无嫌猜。以兹抚士卒，孰曰非周才④。穷子失净处⑤，高手忧祸胎⑥。
（此借修寺托讽。发愿布施，借以祈祐神天，若移此奉佛的心，以慰问金士兵，岂知弘济才乎。盖穷子几行秽不净，想法者宜防祸于未萌，穷子指士卒。朱注谓讽章不修臣节，如穷子离净处而甘粪秽，将来源于蹈祸机，如子璋、了解之毁灭也。恐无此当席骂主之理。）
①《西阳杂俎》：贝多，出摩伽陀国，树长六七丈，经冬不凋。此树有三等，一多罗婆力叉贝多，二多梨婆力叉贝多，三部闍婆力叉贝多。多罗多梨并书其叶。部闍一色，取其皮书之。贝多，汉翻为叶。婆力叉汉翻为树。西域经卷用此三种皮叶，若能宝护，亦得五六百年。《翻译名义集》：“贝多形这般方棕榈树，极高，长八九十尺，花如小黄米子。”《嵩山记》：嵩高寺中，忽有思惟树，即贝多也，一年三花。②《文殊传》：世尊之座高七尺，名七宝莲花台。《大智度论》：“人群中莲花，大但是尺。漫陀耆尼池及阿那婆达多池中莲华，大如引擎盖。天空宝莲花，复超过此。这般莲花台，严净香妙可坐。”③佛书有三界万界，自欲界以上皆曰诸天。《金刚经》：“闻佛常说皆大欢喜2。”④王康琚诗：“周才信大伙，偏智任诸己。”旧本，“穷子”二句，在“抚士卒”下。白黄山将左右互调，特有贴心。盖“穷子”原就佛徒言，“以兹抚士卒”，方推倒章留后，语微婉而生姿。若将“穷子失净”接在士卒下，讥讽章氏，恐太切直。前注指“穷子”为士卒，绝知未当。⑤《法华经》：“例如有些人，年既孩子气，舍父逃逝，成长复加困穷。父求而不得，穷子佣赁，碰到父舍，受聘除粪，污浊不干净。父亲宣言口号，尔就是我子，今我财产，皆是子有。穷子闻言，即大欢喜。”王融启：“闭三乘于穷子，发二谛于四蒙。”⑥骆宾王诗：“高手傥有访。”《枚乘传》：“福生有基，祸生有胎。”
岁晏风破肉①，荒林寒可回②。考虑修行苦③，自晒同婴孩④。
（此自慨而含讽意。上文檀施抚卒，告章之意已完，此下颇难措语，兹将己意伴结，讽谕在离即中间。言当此寒尽春来之候，方欲如婴孩之自适，岂可与山僧辈因此修行之艰难乎。此章前三段各八句，后段四句收。
①唐吴少微侍：“岁晏风落山。”②谢灵运诗：“荒林纷沃若。”③《金刚经》：“虚无可考虑否。”《洛阳伽蓝记》：灵觉寺宝明，尝作陇西郡守，辞官修行。④《老子》：“若宝宝之未孩。”郭璞诗：“奇龄迈五龙，结爰方婴孩。”《汉武内传》：延陵阳形有婴孩之貌，皇座以青真小童为号。朱鹤龄曰：章彝事，二史无考，但附见《严武传》云，武再镇剑南，杖杀之。公在东川，与来往最数，然《桃竹杖》、《冬狩行》语皆含刺，他诗又以指引能事、练习强兵称之。大多彝之为人正直，将略似优，乃心不在皇室。是冬季子在陕，彝坦然校猎，不一定无拥兵犹豫、坐制一方之意。公窥其微而害怕诵言，因游寺以讽谕之。世尊浮尘，咄嗟檀施，岂君王虚华，独能宴然罔闻乎。“以兹抚士卒，孰曰非周才”，欲其用此道以治兵敌忾，无但广求深圳福田也。而其词意委婉，此公之擅于劝告乎。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。