《登江中孤屿》时期：两汉创作者：谢灵运全文：江南地区倦历观，江北区旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。漩涡趋孤屿，孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。表奇物莫赏，蕴真谁为传。想像昆山姿，缅邈区中缘。始安通期术，得尽健康养生年。注解①历观：遍览，玩遍了。旷周旋：久不游览。旷，颓废，耽误。周旋，交际，相处，这儿指去游赏。这二句是说永嘉县江的龙洲湾早已游赏多次，而江北区却好久没来到。②迥：曲折。这一句是说由于内心急切要罚邰希葜美景新境，因此反倒感觉路面太远了。③景：日光，指時间。延：长。这一句是说因要寻找奇特的景色，因此更觉得時间太短暂。④漩涡：从江中截留飞渡。趋：疾驰。媚：幽美悦人。中川：江水正中间。这二句是说船正快速地从江中飞渡，忽然发觉幽美迷人的孤屿山在江流正中间遮挡了去向。⑤空水：天上和江水。这二句是说天空的云霞、丽日互相晖映，江水清亮，映在水中的蓝天白云也一样色彩鲜艳。⑥表灵：指孤屿山极为奇妙的景色。表，显著。灵，毓秀、奇妙。物：指众人。蕴真：蕴含的神仙。真，真人版、神仙。这二句是说孤屿山这般突出的漂亮风光无限没有人游赏，那麼在其中蕴含神仙的事就更没人去传述了。⑦昆山姿：指神仙的芳容。昆山，昆仑山的通称，是神话传说中西王母的住所。缅邈：悠长。区中缘：尘世间的内在联系。这二句是说自身见到孤屿山便感悟到昆仑山上神仙的风韵，因此觉得和人世间的情缘就更为离得远了。⑧安期术：安期生的延年秘术。安期，即安期生，神话传说中的神仙。传说故事他是琅琊阜乡人，因得长生不死秘术而熬过了一千岁。这二句是说自身理解了安期生的延年秘术，放心定居在海隅就可以健康养生尽年。谢灵运原本出生宗室侯门，更兼“文章内容之美，江左莫逮”，“自谓才可以宜参权要。”但在庶族军伐刘裕的宋皇朝创建以后，作家的影响力便一再降跌，直到被挤兑出京，出为永嘉县郡守。原本就居功自傲，再加上官运上的再三挫败，其郁郁不得志、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当初的秋季，任永嘉县郡守恰好一年，作家便称病弃官，返回乌程始宁南山运营生态园，与隐者名僧谈玄观点来到。因此，作家的痴迷山水风景神仙，恰好是其心里消沉郁积心态的集中体现。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相逢。将士郁无需，须有一定的泄处。泄为山水田园诗，逸韵有妙趣，岂为玩景色，亦欲摅心素。” 该诗运思精凿丽密，取势婉转伸屈，可以说别具匠心。欲写江屿之秀媚奇妙，先写江南地区盛景历观之倦，一抑一扬，比照独特。随后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，犹记昆仑山神仙芳容，神会古时候安期生术法，进一步衬托和神格化了孤屿的幽丽奇妙。这般前皴后染，实虚交叠，不但突显了孤屿之美、之奇，也高效地寄予了作家傲气不遇的主观性感情。构造细密而意脉一贯，场景五行相生而物我融一。次之是语言表达精丽工巧。主要表现在遣词汉字的锻练、惟妙惟肖，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的适当应用，就使全句意态飞动而含有浓厚;而漩涡、孤屿、云日、空水等意境，亦莫不?峭多姿。再是用了许多对偶句，不但十分精密，大概合乎之后律句的平仄，并且皆能出之当然。这在声律学并未创建以前，不得不令人震惊作家的神工巧铸、鬼斧默运了。