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赠献纳使起居田舍人澄 杜甫 献纳司存晨露边，地分辨切任才贤。
舍人退食收封事，婢女开函近御筵。
晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇。
扬雄更有河东区赋，唯待吹嘘送老天爷。 蔡兴宗谓献《封西岳赋》在天和十三载冬。玩诗未二句，当是其年未进赋时所投赠。《演义》：献纳使，掌封匦，生活起居舍人，掌起居注，因必起居而兼献纳也。因以生活起居舍人知匦事，献纳使其兼官耳。旧注谓中书舍人知臣，此制起源于宝应年间，误矣。《唐书》：垂拱二年，置匦，以受四方之书，以谏议大夫补阙抬遗一人，充使知匦事。天和九载，以匦声近鬼，改成献纳使。《唐志》：每仗下议政事，起居郎一人执事纪录于前，史官随着。后复置生活起居舍人，分侍上下，秉笔随宰相后。
献纳司存晨露边①，地分辨切任才贤②。舍人退食收封事③，婢女开函捧御筵④。晓漏追趋青琐阀⑤，晴窗维护保养白云篇⑥。扬雄更有《河东赋》⑦，唯待吹嘘送老天爷⑧。
（献纳舍人，上四并提，下四分顶。献纳本在外面，而曰“司存晨露边”，以献纳归属于舍人也，“清切”承“晨露”。舍人本以内，而曰“退食收封事”，以舍人兼任献纳也，“开函”承“封事”。追趋禁闼，维护保养云篇，声明舍人之事。《河东》有赋，吹嘘上呈，申明献纳之职。双增分顶，局法齐整。玩总结，知公久怀献赋之意矣。朱注以白云篇属献纳，颇混。）
①沈约《恩幸论》：“阶闼之任，各有司存。”《诗注》：“晨露者，天所润天地万物，喻王者英雄恩德也。”②韩王嘉诗：“地分丹鹫岭。”刘桢诗：“拘限清切禁。”地分，分处其地也。清切，清要切近也。袁淑诗：“八方凑才贤。”③《诗》：“退食自公。”《后汉书》：一年四季至，八能士书版言事，封以皂囊。《唐书》：内官有掌书三人，掌传宣启奏。④唐制：便殿奏事，婢女开匦函，以所投封事奏御。社审言诗，“帝子王臣捧御筵。”⑤又诗：“风清晓漏闻。”范云诗：“摄官青琐阔。”《汉书注》：青琐，刻为连琐文，以青涂之。《宫阙簿》：青琐门，在南宮。⑥汉武帝刘彻《秋风词》：“秋风瑟瑟兮白云飞。”薛梦符引此，以证白云篇。周穆王《白云谣》：“乘彼白云，对于帝乡。”张綖引此，以比清切地。据《新史》，舍人，本纪言之职，惟编谕旨。“检点白云篇”，指所编诏书是也。《演义》以检点属献纳司，说白了白云篇者，草茅之言，必检点而后收之，此以在下诗词为白云篇。朱注引五柳先生《和郭主簿》诗：“漫漫望白云，怀古意何深。”故郎士元《冯翊西楼》诗有“陶令好文常中酒，相招一和白云篇”，言在野文章内容，舍人皆得上达，故下接以赋待吹嘘。张希良曰：旧指白云篇为归隐之书，并不是。宋中间《登总持庄严二字》诗：”帝歌云梢白，御酒大菊花黄。”张说《扈从》诗：“献纳纤天札，飘舞飞白云。”白云本汉武《秋风辞》，谓御制也。舍人职王言，故有点儿检白云之赠。《初学记》梁沈约、张正见，隋孔范，皆有咏白云诗。沈是《和王中书益》，与杜之《赠舍人》者合，或引《王母歌》、陶弘景《送司马承祯》，皆误。⑦《扬雄传》：“上陟西岳，以望八荒，迹殷周之墟，思唐虞之风。”雄上《河东赋》以献。公诗“赋料扬雄敌”，盖一直以子云自其术。⑧姜宸英曰：《后汉·郑泰传》：孔公绪，清谈高论，嘘枯吹生。注：“枯者嘘之使生，活者吹之使枯。”又《淮南子》：“呕之为之，吹之而死。”二字意正相反。今竿牍家动云吹嘘，其误许久。《抱朴子》：“二至之气，吹嘘不可以增。”《北史》：卢思道剪拂吹嘘，长其光价。咦信诗：“畴昔滥吹嘘。”则诸公并承袭之矣。汉乐歌，“巨龙春游老天爷。”朱瀚曰：未句似巫觋烧纸状，殊堪捧腹。黄鹤曰：天室九载正月庚戌，臣子请封西岳，从之。三月，西岳庙灾。时天旱，制：停封西岳。故十三载公又奏赋以请。公以，兵戈四起，卒不果行。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。