信行远修水筒（引水筒） 杜甫 汝性不茹荤，安静仆夫内。秉心识源头，于事少滞碍。
云空间水筒坼，林表石头碎。触热藉子修，通流与厨会。
来往四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对性。
浮瓜供旧病，裂饼尝挚爱。于斯答恭谨，足够殊殿最。
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，作用艰险外。 原注：弓泉筒。
以《课伐木序》证之，当是大历年间在夔州作。师氏曰：姓谱有姓义者，公《伐木》诗序有隶人信行。
汝姓不茹荤①，清静仆夫内②。秉心识源头③，于事少凝滞④。
（首叙信行为人正直。《杜臆》：清静而心识源头，恭谨而事少凝滞，文人有此，亦佳士矣。公为此观僮仆，何其深心。）
①《庄子》：颜子不喝酒，不茹荤。②《汉书·扬雄传》：“常清静，作符命。”《诗》：“召彼仆夫。”③又：“秉闹心渊。”《史记》：秦碑：本源个人事迹。④《屈原传》：“圣贤不凝滞于物，而能与世推移。”《晋阳秋》：刘舆事无凝滞。
云空间水筒诉，林表石头碎①。触热藉子修，通流与厨会②。来往四十里，荒险崖谷大。
（此记修筒之事。石碎，故筒拆。探险远修，用劲勤矣。）
①鲍照诗：“云空间楚山见，林表吴岫微。”②《淮南子》：“江准通流。”
日曛惊未餐，貌赤愧相对性。浮瓜供旧病，裂饼尝挚爱①。于斯答恭谨②足够殊殿最③。
（此悯信行之劳。惊并且愧，公之仁心恳至也。裂饼分尝， 公之一体待物也。）
①《杜臆》：尝挚爱，谓分尝所爱之饼。后周《王罴传》：乃裂煎饼缘。旧引何曾饼裂十字文，合不来。②《前汉·萧何传》：年迈素恭谨。又《万石君传》：“恭谨无与比。”③《汉书注》：“上功曰最，下功曰殿。”
讵要方士符①，何假将军佩②。行诸直如笔③，作用艰险外④。
（未因得水而赞其能。引泉如果是，亦何必符佩之奇乎。即此直性的人，意无艰险，遂工作能力任勤快，而通流远注矣。此章，头尾各四句，中二段各六句。）
①《史记·秦本纪》：方士欲炼而求奇药。《神仙传》：葛玄取一符投水里，能使逆流而行。又《汝南先贤传》：葛玄与吴大帝坐楼顶，见作请雨土著人，即书符著庙社中，倏忽暴雨淹注，平地上水尺余。何去曰：《真诰》有制豺狼虎豹符、方士符，盖用此。《示獠奴阿段》诗云“怪尔常穿虎豹群”，此可证也。②《古今注》：曲盖，太公所作，武王伐，风大折盖，太公因折盖之形而为曲盖焉。东汉尝以赐大将。此话信行触热穷巷，不是假话张盖也。赵次公引《东观汉记》：李贰师将军拔佩刀刺山而泉飞出去。但无盖字。高丽刻本草堂诗词作品佩，较盖字为稳。后汉耿恭居卡夫卡城堡中，穿井十五丈，不可水，乃整衣拜井，水井奔出。社用此字盖作为拜，乃声近而讹也。③行诸，犹云行乎，呼其名也。袁淑诗：“信行直如弦。”隶人取名字本此。定功曰：后魏古弼，太武嘉其直而有效，赐名曰弼。以其头尖，世人呼为笔公。《晋书》：周处为中丞，正绳直笔。④《吴越春秋》：民去艰险，归入我国。《前汉·陆贾传》：“艰险山海间。”申涵光曰：“日曛惊未餐，貌赤愧相对性”，体恤下情如果是，真智者之认真。陶公云“此亦人子也，可善遇之”，两贤一辙。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。