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信行远修水筒(引水筒) 杜甫 汝性不茹荤,安静仆夫内。秉心识源头,于事少滞碍。
云空间水筒坼,林表石头碎。触热藉子修,通流与厨会。
来往四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对性。
浮瓜供旧病,裂饼尝挚爱。于斯答恭谨,足够殊殿最。
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,作用艰险外。 原注:弓泉筒。
以《课伐木序》证之,当是大历年间在夔州作。师氏曰:姓谱有姓义者,公《伐木》诗序有隶人信行。
汝姓不茹荤①,清静仆夫内②。秉心识源头③,于事少凝滞④。
(首叙信行为人正直。《杜臆》:清静而心识源头,恭谨而事少凝滞,文人有此,亦佳士矣。公为此观僮仆,何其深心。)
①《庄子》:颜子不喝酒,不茹荤。②《汉书·扬雄传》:“常清静,作符命。”《诗》:“召彼仆夫。”③又:“秉闹心渊。”《史记》:秦碑:本源个人事迹。④《屈原传》:“圣贤不凝滞于物,而能与世推移。”《晋阳秋》:刘舆事无凝滞。
云空间水筒诉,林表石头碎①。触热藉子修,通流与厨会②。来往四十里,荒险崖谷大。
(此记修筒之事。石碎,故筒拆。探险远修,用劲勤矣。)
①鲍照诗:“云空间楚山见,林表吴岫微。”②《淮南子》:“江准通流。”
日曛惊未餐,貌赤愧相对性。浮瓜供旧病,裂饼尝挚爱①。于斯答恭谨②足够殊殿最③。
(此悯信行之劳。惊并且愧,公之仁心恳至也。裂饼分尝, 公之一体待物也。)
①《杜臆》:尝挚爱,谓分尝所爱之饼。后周《王罴传》:乃裂煎饼缘。旧引何曾饼裂十字文,合不来。②《前汉·萧何传》:年迈素恭谨。又《万石君传》:“恭谨无与比。”③《汉书注》:“上功曰最,下功曰殿。”
讵要方士符①,何假将军佩②。行诸直如笔③,作用艰险外④。
(未因得水而赞其能。引泉如果是,亦何必符佩之奇乎。即此直性的人,意无艰险,遂工作能力任勤快,而通流远注矣。此章,头尾各四句,中二段各六句。)
①《史记·秦本纪》:方士欲炼而求奇药。《神仙传》:葛玄取一符投水里,能使逆流而行。又《汝南先贤传》:葛玄与吴大帝坐楼顶,见作请雨土著人,即书符著庙社中,倏忽暴雨淹注,平地上水尺余。何去曰:《真诰》有制豺狼虎豹符、方士符,盖用此。《示獠奴阿段》诗云“怪尔常穿虎豹群”,此可证也。②《古今注》:曲盖,太公所作,武王伐,风大折盖,太公因折盖之形而为曲盖焉。东汉尝以赐大将。此话信行触热穷巷,不是假话张盖也。赵次公引《东观汉记》:李贰师将军拔佩刀刺山而泉飞出去。但无盖字。高丽刻本草堂诗词作品佩,较盖字为稳。后汉耿恭居卡夫卡城堡中,穿井十五丈,不可水,乃整衣拜井,水井奔出。社用此字盖作为拜,乃声近而讹也。③行诸,犹云行乎,呼其名也。袁淑诗:“信行直如弦。”隶人取名字本此。定功曰:后魏古弼,太武嘉其直而有效,赐名曰弼。以其头尖,世人呼为笔公。《晋书》:周处为中丞,正绳直笔。④《吴越春秋》:民去艰险,归入我国。《前汉·陆贾传》:“艰险山海间。”申涵光曰:“日曛惊未餐,貌赤愧相对性”,体恤下情如果是,真智者之认真。陶公云“此亦人子也,可善遇之”,两贤一辙。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫(712年—770年),字子美,汉族人,本武汉人,后徙河南省巩县。自号少陵野老,唐朝杰出的现代主义作家,与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别,杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”,杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔,被后世称之为“诗圣”,他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年(759年)杜甫辞官进川,尽管躲避了战争,日常生活比较稳定,但依然情系众生,胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家,但他也是有狂放不羁的一面,从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念,他有“致君尧舜上,再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名,但之后声名显赫,对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来,大多数集于《杜工部集》。

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