作者：
注解
赏欣
译文翻译
①见宿：留有酒店住宿。
一生已有分，况是蔡家亲。
以我独沉久，愧君相遇频。
雨中黄叶树，灯下白头人。
静夜四无邻，荒居旧业贫。
一生情义由此可见是自有缘，何况自身便是姑表亲门。
宁静的夜晚四周沒有近邻，我荒居旧屋家道早已穷困。
由于我一直以来孤寂沦落，你频来看望令我自惭难耐。
发黄的老樹在风雨中枯叶，灰暗的灯光效果映衬白头发老年人。
②分：情义。蔡家亲：也做贾家亲。晋羊祜为蔡邕外孙子，这儿借指俩家是表亲。
司空曙和卢纶都是在“大历十才子”之列，诗文工力相匹，也是表兄妹。从这首诗，尤其是末联“一生已有分，况是蔡家亲”，可以看到他们的婚姻关系和诚挚情义;并且可以感受到 前四句静晚上的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的枯黄，昏灯下的白头发，根据这种，组成一个完全的日常生活界面。这画面充斥着着心酸和可悲。后四句直揭诗题，写堂弟卢纶到访见宿，在凄凉当中看到知己亲朋好友，因此惊喜万分。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写一个人独处之悲，后言相遇之喜，总之五行相生，为律诗一格”。从技巧上看，确是这般。前半首和后半首，一悲一喜，悲欢交感神经，总的趋向是统一于悲。后四句尽管写“喜”，却隐隐约约表露出“悲”：“愧君相遇频”中的一个“愧”字，就主要表现了凄凉的情绪。因之，题中虽着“喜”字，身后却有“悲”的味道。一正一反，相互之间止脱生发，相互之间衬托，使时需主要表现的中心思想更推进了，更突显了。这就是“总之五行相生”手法的表达效果。
比兴兼用型，也是这首诗关键的造型艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，并不是纯粹的形容，反而是进一步运用作比的整体形象来衬托氛围，尤其颇具诗味，变成知名的格言警句。用树之枯叶来形容人之变老，是甚为切合的。落叶在秋风瑟瑟中漂落，与人的风烛残年正相相近，类似点在衰飒。这儿，树做为自然环境中的景色，起了氛围衬托的功效，相近比兴。自打宋玉《九辩》明确提出“悲哉秋之为气也，潇瑟兮蔓草摇落而变衰”，秋风落叶，经常被用于营造悲的氛围，“枯黄树”当然也衬托了悲的心态。比兴兼用型，因此尤其颇具造型艺术感召力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里的将老，门口树已秋。’白乐天曰：‘树初枯黄日，人欲白头到老时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状现阶段之景，无尽凄感，见乎启齿。’”实际上，三诗之妙，不只是擅于状景色，并且还擅于设喻。司空曙此诗颔联往往“为优”，取决于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这双层含意，尽管这双层并无“比”的功效，却大大的加强了凄凉的氛围。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘在雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而诗意分别不一样，正不以病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这几句实属工笔白描，是赋体，并不兼比;不但诗意不一样，手法亦已有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽类似司空曙，但手法也并不一样，这儿只写灞上秋居漂泊异乡孤单寂寞的场景，未曾以树喻人，沒有比的意思。司空曙“在雨中”、“灯下”几句之妙，就取决于应用了兴而兼比的造型艺术手法。