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《石犀行》

石犀行 杜甫 看到秦时蜀郡守,刻石立作三犀牛软件。
自古以来虽然有厌胜法,与生俱来水流向东流。
蜀人矜夸一千古,泛溢不近公孙衍楼。
2021年灌口损户籍,这事或恐为神羞。
终藉河堤出色力,高拥木石当清秋。
先王作法皆正路,韩剧鬼怪何得参人谋。
嗟尔三犀不经济发展,缺讹只与长川逝。
只见原气常调合,自免朱科恣凋瘵。
安得将士提天纲,再平土水犀奔茫。 李冰作石犀以厌水灭。上元节二年秋八月,灌口损户籍,佯装是诗,然意亦有一定的寓也。《华阳国志》:李冰作石犀五头以厌水精,穿石犀溪于江南地区,命曰犀牛软件里。后转置犀牛二头,一在府中市桥门,一在渊中。陆游《笔记》:石犀,在李郡守庙内东阶下,亦粗似一犀,正如陕之铁牛。一足不注意,以他石续之,气候甚古。《全蜀总志》:李冰五石犀,在成都府城南区三十五里。今一在府治西南地区圣寿寺佛殿前,寺有龙渊,为此镇之。一在府城张掖金牛桥,即古市桥也。
看到秦时蜀郡守①,刻石立作五犀牛软件。自古以来虽然有厌胜法②,与生俱来水流向东流③。蜀人矜夸一千古,泛溢不近公孙衍楼④。今日灌口损户籍⑤,这事或恐为神羞⑥。
(《石犀行》,讽朝堂无匡救的人也。第一段,讥厌胜之谬。江水东流,非关厌胜、目系灌口冲决,则知神不可以为力矣。蜀人向夸此犀,尽诞妄耳。)
①《华阳国志》:秦孝文王以李冰为蜀郡郡守。②《汉·高帝纪》注:萧何立未央宫以厌胜秘术,《郭璞传赞》:“虽稽象或通,而厌胜难恃。”③《莫愁歌》:“河里之水向东流。”④《华阳国志》:公孙衍筑造帝都,屡颓不立,忽有大龟周行旋走,巫言依龟行处筑之,遂得坚立。城西南地区楼,百多尺,名公孙衍楼,临山瞰江。《成都志》:李冰为蜀刺史,化作牛形,入水戮蛟,故春冬设斗狗之戏。祠南百余家,边江,低圮虽甚,秋潦亦不移。⑤李膺《益州记》:冷水路西七里灌口,古说白了天彭关。《元和郡县志》:灌口山,在彭州导江县大西北二十六里,文翁穿湔江浇灌,故以灌口名山大川。《旧书》:上元节二年七月,霖雨,至八月方止。灌口损户籍或者这时。⑥《书》:“无作神羞。”范成大《吴船录》:弘德庙,在金华军城西门口山里,秦郡守李冰父子俩庙食处也。
修建河堤出色力①,高拥木石当清秋。先王作法皆正路②,诡怪何得参人谋③。嗟尔五犀不经济发展④,缺讹只与长川逝⑤。只见原气常调合⑥,自免朱科恣凋瘵⑦。安得将士提天纲⑧。再平土水犀奔茫。
(此欲牵正道以杜神怪。筑堤乃正路,厌胜乃诡怪。朝有良相以调原气,当然水不以灾。彼缺讹之物,非关经济发展,为何不提去以灭其迹乎。修建在官,而调合在朝,此推本之论也。此章亦八句按段。)
①《月令》:“季秋之月,完河堤,谨壅塞,以便水潦。”②《左传》:“作法于凉,其弊犹贪。”《通鉴》:光武个人信用谶文,桓谭谏曰:“观先王之所记叙,咸以仁义正路为本,非有怪异虚诞之事。”③丘迟诗:“诡怪石异象。”《易》:“人谋鬼谋,老百姓与能。”④朱注:《蜀王本纪》、《华阳国志》、《水经注》、《成都记》,皆云李冰作犀牛软件五头,之后止二犀由此可见,其三头早已不存,说白了“缺讹只与长川逝。”缺,损其数。讹,易其处也。⑤一家人登诗:“长川照落日。”⑥《论衡》:“天禀原气,人受元精。”⑦《海赋》:“昔在帝妫、巨唐之代,天纲浡潏,力调为瘵。朱科澜汗,千万里浩渺。”⑧沈约诗:“安得将士驻奔羲。”《后汉·陈蕃传》:“志清天纲。”《杜臆》:壮士,谓才相。天纲,谓国柄。《舜典》:“咨禹,汝平土水。”
乾元年间九月,置法事于三殿,以宫人为因素菩萨,南门战士为金钢神皇,召重臣崇拜紧紧围绕。那时候黩礼不经过甚矣,故有厌胜诡怪等语。且自李岘遣责,朝无正人,故有调合原气之说。此诗寓意故事,亦确实有所说矣。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫(712年—770年),字子美,汉族人,本武汉人,后徙河南省巩县。自号少陵野老,唐朝杰出的现代主义作家,与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别,杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”,杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔,被后世称之为“诗圣”,他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年(759年)杜甫辞官进川,尽管躲避了战争,日常生活比较稳定,但依然情系众生,胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家,但他也是有狂放不羁的一面,从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念,他有“致君尧舜上,再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名,但之后声名显赫,对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来,大多数集于《杜工部集》。

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