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石犀行 杜甫 看到秦时蜀郡守，刻石立作三犀牛软件。
自古以来虽然有厌胜法，与生俱来水流向东流。
蜀人矜夸一千古，泛溢不近公孙衍楼。
2021年灌口损户籍，这事或恐为神羞。
终藉河堤出色力，高拥木石当清秋。
先王作法皆正路，韩剧鬼怪何得参人谋。
嗟尔三犀不经济发展，缺讹只与长川逝。
只见原气常调合，自免朱科恣凋瘵。
安得将士提天纲，再平土水犀奔茫。 李冰作石犀以厌水灭。上元节二年秋八月，灌口损户籍，佯装是诗，然意亦有一定的寓也。《华阳国志》：李冰作石犀五头以厌水精，穿石犀溪于江南地区，命曰犀牛软件里。后转置犀牛二头，一在府中市桥门，一在渊中。陆游《笔记》：石犀，在李郡守庙内东阶下，亦粗似一犀，正如陕之铁牛。一足不注意，以他石续之，气候甚古。《全蜀总志》：李冰五石犀，在成都府城南区三十五里。今一在府治西南地区圣寿寺佛殿前，寺有龙渊，为此镇之。一在府城张掖金牛桥，即古市桥也。
看到秦时蜀郡守①，刻石立作五犀牛软件。自古以来虽然有厌胜法②，与生俱来水流向东流③。蜀人矜夸一千古，泛溢不近公孙衍楼④。今日灌口损户籍⑤，这事或恐为神羞⑥。
（《石犀行》，讽朝堂无匡救的人也。第一段，讥厌胜之谬。江水东流，非关厌胜、目系灌口冲决，则知神不可以为力矣。蜀人向夸此犀，尽诞妄耳。）
①《华阳国志》：秦孝文王以李冰为蜀郡郡守。②《汉·高帝纪》注：萧何立未央宫以厌胜秘术，《郭璞传赞》：“虽稽象或通，而厌胜难恃。”③《莫愁歌》：“河里之水向东流。”④《华阳国志》：公孙衍筑造帝都，屡颓不立，忽有大龟周行旋走，巫言依龟行处筑之，遂得坚立。城西南地区楼，百多尺，名公孙衍楼，临山瞰江。《成都志》：李冰为蜀刺史，化作牛形，入水戮蛟，故春冬设斗狗之戏。祠南百余家，边江，低圮虽甚，秋潦亦不移。⑤李膺《益州记》：冷水路西七里灌口，古说白了天彭关。《元和郡县志》：灌口山，在彭州导江县大西北二十六里，文翁穿湔江浇灌，故以灌口名山大川。《旧书》：上元节二年七月，霖雨，至八月方止。灌口损户籍或者这时。⑥《书》：“无作神羞。”范成大《吴船录》：弘德庙，在金华军城西门口山里，秦郡守李冰父子俩庙食处也。
修建河堤出色力①，高拥木石当清秋。先王作法皆正路②，诡怪何得参人谋③。嗟尔五犀不经济发展④，缺讹只与长川逝⑤。只见原气常调合⑥，自免朱科恣凋瘵⑦。安得将士提天纲⑧。再平土水犀奔茫。
（此欲牵正道以杜神怪。筑堤乃正路，厌胜乃诡怪。朝有良相以调原气，当然水不以灾。彼缺讹之物，非关经济发展，为何不提去以灭其迹乎。修建在官，而调合在朝，此推本之论也。此章亦八句按段。）
①《月令》：“季秋之月，完河堤，谨壅塞，以便水潦。”②《左传》：“作法于凉，其弊犹贪。”《通鉴》：光武个人信用谶文，桓谭谏曰：“观先王之所记叙，咸以仁义正路为本，非有怪异虚诞之事。”③丘迟诗：“诡怪石异象。”《易》：“人谋鬼谋，老百姓与能。”④朱注：《蜀王本纪》、《华阳国志》、《水经注》、《成都记》，皆云李冰作犀牛软件五头，之后止二犀由此可见，其三头早已不存，说白了“缺讹只与长川逝。”缺，损其数。讹，易其处也。⑤一家人登诗：“长川照落日。”⑥《论衡》：“天禀原气，人受元精。”⑦《海赋》：“昔在帝妫、巨唐之代，天纲浡潏，力调为瘵。朱科澜汗，千万里浩渺。”⑧沈约诗：“安得将士驻奔羲。”《后汉·陈蕃传》：“志清天纲。”《杜臆》：壮士，谓才相。天纲，谓国柄。《舜典》：“咨禹，汝平土水。”
乾元年间九月，置法事于三殿，以宫人为因素菩萨，南门战士为金钢神皇，召重臣崇拜紧紧围绕。那时候黩礼不经过甚矣，故有厌胜诡怪等语。且自李岘遣责，朝无正人，故有调合原气之说。此诗寓意故事，亦确实有所说矣。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。