时期：唐朝创作者：王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草来年绿，王孙归不归? 译文翻译：在深山老林送出了朋友，落日落下来把柴门半掩。春草到来年激发绿意，亲爱的朋友你能不能回还? 注解：⑴掩：关掉。柴扉：柴门。⑵来年：一作“年年”。⑶王孙：皇室的子孙后代，这儿指送其他朋友。：这首《山中送别》诗，不写离亭践行的场景，反而是匠心独运别运，选择了与一般送别诗全然不同的落笔沾墨之点。诗的第一句“山中相送罢”，在一开头就告知阅读者赠送已罢，把送别时得话别场景、临别情结，用一个看起来没什么情感颜色的“罢”字一笔带过。这儿，从相送至送罢，跳越了一段时间。而次句从昼间送出行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的時间。作家在把日常生活连接篇章时，剪来到在这段时间内送行者的所想所感，都作为暗场解决了。对别离有感受的人都了解，行人将去的一会儿虽然让人暗然魂消，但一种孤独之感、怅惘之情通常在别后当日的日暮的时候会越来越更浓厚、更较密。在这里愁绪别恨较难排解的时时刻刻，要写的東西也定必是纷繁复杂的;但是，诗只写了一个“掩柴扉”的行为。这也是山居的人每日到日暮时都需要做的极为平时的事儿，看起来与昼间送行并不相干连。而作家却把这原本互相不相关联的几件事连到了一起，使这原本每天反复的行動表明出与往日不一样的寓意，进而寓别情于行与行，见愁绪于字里。阅读者定会从在其中见到诗人士的孤独神情、怅惘情绪;与此同时也会想：继日暮而成的是夜晚，在柴门关掉后又将缘何消磨这慢慢长夜呢?这一句外留有的空缺，也是让人低回想像于无限的。诗的四两句“春草来年绿，王孙归不归”，从《楚辞?招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮凄凄”句化来。但赋是因漂泊异乡久去而叹其不归，这两句则在与行人分开的当日就唯恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中归纳这首诗的主要内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深;草绿有时候，行人之君归难必。”而“归期难必”，恰好是“离思方深”的一个缘故。“归不归”，做为一句讯问，照说理应在相别之时向行人明确提出，这儿却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心中，变成一个并沒有问出入口的伏笔。那样，所作的就并不是一句送行时按照惯例要讲得话，反而是“赠送罢”后心里情深的表露，表明诗人士一直到日暮还为离思所包裹在，尽管刚分开，已盼其早日回归，又怕其久不归来啦。前边说，从相送至送罢，从“赠送罢”到“掩柴扉”，正中间跳越了2段時间;这儿，在送行当日的日暮时就想起明年的春草绿，而问那时候归不归，这又是以当今跳到将来，跳越的时间段就更长了。这首送别诗，不写离亭践行的恋恋不舍，却更进一步一层写冀望别后再聚首。这也是超过一般送别诗的所属。开始屏蔽掉送行场景，以“送罢”执笔，进而写别后回家了孤独之情更浓更稠，为望其再去的句意作了埋下伏笔，因此想起春草再绿已有按时，离人重归却难一定。临别之情，自得话外。意中有心，味外有味道，真的是匠心独运别运，高人一筹。王维擅于从生活中捡取看起来普普通通的素材内容，应用质朴、当然的语言表达，来表明浓厚、真挚的感情，让人神远。这首《山中送别》诗就这样的。作者介绍：王维，字摩诘，汉族人，河东区蒲州人，籍贯山西祁县，唐代诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，画中有诗;观摩教学诘之画，画中有诗。”开元九年中举人，任太乐丞。王维是盛唐诗人的意味着，今存诗400余首，关键诗词作品有《相思》《山居秋暝》等。王维熟练佛法，受禅学危害非常大。佛家有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很知名，十分才华横溢，歌曲也很熟练。与孟浩然统称“王孟”。