游修觉寺 杜甫 野寺春江豁,山扉花竹幽。诗应该有神助,吾得及踏青春游。
径石相萦带,川云自去留。禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。 朱氏编在上元节二年。《蜀总志》:修觉山,在新津县治东南方五里,山有修觉寺、绝胜亭。
野寺春江豁,山扉花竹幽①。诗应该有神助②,吾得及踏青春游③。径石相萦带④,川云自去留⑤。禅枝宿众鸟⑥,漂转暮归愁。
(此初游修觉寺而作也。左右两半,遥相呼应。首联,景之自外而内者,就一远一近说;次联,计入寺之事;三联,景之自内而外者,就一静一动说;末联,记宿寺之情。诗有神助,非自傲能诗,是云圣境能发诗兴耳。川云自去留,写的时兴随顺,语涉禅机。宿众乌,即陶诗众鸟皆有托意。用禅枝二字,有利于游寺有关心。)
①陈后主诗:“云色穷巷扉。”②《南史》:谢灵运尝于永嘉西堂,作诗不就,忽梦到族弟惠连,即得“池塘生春草”之句,云此语有神助。③周彦诗:“踏青春游诚可口可乐。”④梁武帝诗:“面势周大地,萦带极长川。”⑤顾况诗:“达生任去留。”⑥庾信《安昌寺碑》:“禅枝四静,慧窟三明。”此诗“径石相萦带,川云自去留”,乃摹寺前之景,说得蒲洒轻松。陆放翁诗“泉石相萦带,云雾互吐吞”,此写湖中之景,说得变见诸行无常。一则出席会议禅机,一则旷观物态,意都各有指,虽源自而却非蹈袭。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫(712年—770年),字子美,汉族人,本武汉人,后徙河南省巩县。自号少陵野老,唐朝杰出的现代主义作家,与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别,杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”,杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔,被后世称之为“诗圣”,他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年(759年)杜甫辞官进川,尽管躲避了战争,日常生活比较稳定,但依然情系众生,胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家,但他也是有狂放不羁的一面,从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念,他有“致君尧舜上,再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名,但之后声名显赫,对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来,大多数集于《杜工部集》。