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游修觉寺 杜甫 野寺春江豁，山扉花竹幽。诗应该有神助，吾得及踏青春游。
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。 朱氏编在上元节二年。《蜀总志》：修觉山，在新津县治东南方五里，山有修觉寺、绝胜亭。
野寺春江豁，山扉花竹幽①。诗应该有神助②，吾得及踏青春游③。径石相萦带④，川云自去留⑤。禅枝宿众鸟⑥，漂转暮归愁。
（此初游修觉寺而作也。左右两半，遥相呼应。首联，景之自外而内者，就一远一近说；次联，计入寺之事；三联，景之自内而外者，就一静一动说；末联，记宿寺之情。诗有神助，非自傲能诗，是云圣境能发诗兴耳。川云自去留，写的时兴随顺，语涉禅机。宿众乌，即陶诗众鸟皆有托意。用禅枝二字，有利于游寺有关心。）
①陈后主诗：“云色穷巷扉。”②《南史》：谢灵运尝于永嘉西堂，作诗不就，忽梦到族弟惠连，即得“池塘生春草”之句，云此语有神助。③周彦诗：“踏青春游诚可口可乐。”④梁武帝诗：“面势周大地，萦带极长川。”⑤顾况诗：“达生任去留。”⑥庾信《安昌寺碑》：“禅枝四静，慧窟三明。”此诗“径石相萦带，川云自去留”，乃摹寺前之景，说得蒲洒轻松。陆放翁诗“泉石相萦带，云雾互吐吞”，此写湖中之景，说得变见诸行无常。一则出席会议禅机，一则旷观物态，意都各有指，虽源自而却非蹈袭。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。