作者：
至德二载，甫自京金光门出间道归凤翔。…. 杜甫 此道昔归降，南郊胡正繁。
迄今残旧胆，应有未招魂。
近得归京邑，移官岂致尊。
无才日变老，驻马望千门。 真题：至德二载，甫自京金光门出间道归凤翔。乾元初，从左拾遗移华州掾，与亲故别，因出此门，有悲旧事
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１、此道：指金光门。
２、昔归降：指至德二载投靠翔时，北京长安西面的胡骑正甚繁乱。
３、胡：这儿指安禄山军队。
４、近得：指拜左拾遗。
５、京邑：指华州，因系畿县，距京都北京长安很近。
６、移官句：这儿固指贺兰进明之进谗，实际上也是多少带有对肃宗的怨言。岂致尊：岂
??出皇上之意。
７、千门：原来指宫里的门户网，这儿借代城堡。
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当初由金光门这条道路，去投靠凤翔，
北京长安南郊，四处要安史反贼正造反。
直到现如今想起来，仍叫人心惊胆颤，
有些人元神并未召回，仍然诚恐诚惶。
我拜近得左拾遗，返回了京畿地区，
贬我华州掾，这意旨难道说源于致尊。
就这样吧，我这庸才已逐日变老鬓苍，
道别北京长安，驻马回顾千门城堡檐房！
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??至德二载（７５７），创作者自金光门出，由小道投靠凤翔肃宗，任左拾遗，十月
随肃宗返北京长安。第二年──乾元年间（７５８），贬谪华州任司功参军入伍，又出金光门，
感慨万端。殊不知创作者在诗里写到“移官岂致尊？”害怕归怨于君，而以“无才日衰
老”愧疚。不忍心去君，恋恋不舍故职，看的明晰。
–出自超纯斋诗词翻译、分析：刘建勋
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此诗作为于乾元年间六月。胡夏客曰：至德二载，公拜左拾遗，即疏救房琯。时琯罢相，犹在朝，故公仍为拾遗。至乾元元年五月，琯贬，六月，公即出为华州司功参军入伍矣，师氏曰，是时贺兰进明谮琯于帝，并及甫，故被逐。《长安志》：唐京中外郭城西边三门，北曰开远门，中曰金光门，西出趋昆明池，南曰延平门。《唐书》：华州华阴县，属关内道，在京中东一百八十里。
此道昔归降①，南郊胡正繁②。迄今犹破胆③，应有未招魂④。内侍归京邑⑤，移官岂致尊⑥。无才日变老，驻马望千门⑦。
（此公再出国境而观后感也。上四忆往时奔窜，下四伤今日左迁。抚今思昔，无非惓惓忠爱之心，而留别亲故意，亦在启齿。《杜臆》：“内侍归京邑”，去拾遗而赴华州也。华县为京中傍县，故云京邑。旧云侍者还京者，如知。赵汸云：公虽遭谗黜，而终没忘记君，则说白了悲旧事、日变老者，岂为一身计耶。）
①此道，指金光门之途。《史记·项羽纪》：“此后道至吾军。”归降，肃宗在凤翔而公归之也。《晋书·苏峻传》：归顺以后，意在有功。②《易》：“自身南郊。”胡，指禄山之兵。③《北魏书》：李穆曰：“高欢破胆矣。”后汉李云曰：“关东破胆。”古辞《上之回》：“公孙既授首，群逆破胆咸震怖。”④《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”⑤沈约《安陆昭王碑》：“还居内侍。”蔡邕为《袁逢碑》：“乃尹京邑。”⑥《王制》：“不贰事，不移官。”孔融表：“君王致尊。”⑦师氏曰：驻马回顾，盖恋君忍去也。魏文帝《临涡赋序》：“驻马书鞭。”千门万户，见前。顾宸曰：公疏救房琯，诏三司推问，以张镐力救，敕放就列。至第二年，与房琯、严武俱贬，坐琯党也。此公务君交朋友、平生来源之大节。曰“移官岂致尊”，害怕归怨于君也。那时候谗毁，不语自见。又以无才自解，更见浓厚。王维诗云：“当政方持法，贤君不存在心。”与此诗允许，而老吴尤其浑成。此诗有介子从龙之感，而词意归入厚，说白了诗可以怨也。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———–
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。