晚秋陪严郑公摩诃池泛舟（得溪字。池在公孙衍 杜甫 湍驶风解酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。
坐触鸳鸯戏水起，巢倾翡翠玉低。莫须惊鹭鸶，为伴宿大岭山。 此宣城二年秋作。《元和郡县志》：摩诃池在州城西。《通鉴注》：《成都记》云：摩何池在公孙衍子城里，隋蜀王秀采土筑广子城，由于池。有一僧见之曰：“摩诃宫毗罗。”盖胡僧谓摩诃为大宫，毗罗为龙，谓此池众多有龙，因名摩诃池。或曰萧摩诃所上，并不是。池今在成都市县东南方十二里。
湍驶风解酒①，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷②。坐触鸳鸯戏水起，巢倾翡翠玉低③。莫须惊鹭鸶，为伴宿青溪。
（首联泛舟，次联残花，五六鸟鸣涧所闻，七八鸟鸣涧所想。湍，激流也。驶，迅疾貌。秋自落，承风。晚相迷，承雾。船行近鸟，故见或起或低。鹭伴青溪，不欲久住慕府矣。《杜臆》：“湍驶风解酒”、“高城秋自落”，出语皆奇。）
①谢灵运诗：“皓皓夕流驶。”吴注：《风赋》：“清凉凉冷冷，愈病析醒。”②谢脁诗：“芊眠起杂树。”③巢倾，谓树巢松驰。《随笔》云：杜诗用自字、相字、共字、独字、谁字，皆以实字为对。如“径石相萦带，川云自何去何从”，“桃花交相辉映发，水鸟自孤飞”，“高城秋自落，杂树晚相迷”，“百鸟各相命，孤云无自心”，“圣地初相引，徐行得自娱”，“云里相呼疾，沙边自宿稀”，“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”，“猿挂时面相学，鸥行炯轻松”，“自作诗送老，相功酒开颜”，“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂笑蓉本自双”，“自去自来堂前燕，相亲约会相仿水里鸥”，“这时对雪遥相忆，送客逢春可随意”，“红梅花欲开不自觉，棣萼一别永对望”，此以自字对相字也。“自须开竹径，谁道避云萝”，“自笑灯前舞，谁怜醉后歌”，“去世凭谁报，回归始自悲”，“哀歌时自惜，醉舞为了谁醒”，“离他人谁在，通过老自休”，“永夜角声悲自言自语，华鑫月色好谁看”，此以自字对谁字也。“原始人时独往，云木晓相参”，“正月莺相遇，非时鸟共闻”，“湖上描述吾独老，天崖风俗习惯自相亲约会”，“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违”，“此月这时人共得，一谈一笑俗相见”，此以共字、独字对相字也。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。