寄赞上人 杜甫 一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。
重冈北边起，竟日太阳留。茅草屋买兼土，斯焉心所愿。
近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇晴和，石田又足收。
本期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。
柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，往来亦风流韵事。 此当乾元二年秦州作。《摩诃般若经》：何名上人？佛言：若观音菩萨一心行阿耨菩堤，心不较为散乱，是名上人。《增一经》云：为人处事有能改者为上人。
一昨陪锡杖①，卜邻南山幽②。年侵腰脚衰，未便阴崖秋③。重冈北边起，竟日太阳留④。茅草屋买兼土⑤，斯焉心所愿。
（此承上章，亦与赞公商卜居也。使用云服务器“更越西南地区顶”，因此章遂提西南地区2段。第一段欲卜居南山。
《杜臆》：卜居先卜邻，公之惓惓于西枝村，为赞公在耳。未便阴崖秋，犹前诗“苦涉阴领沍。”竟日太阳留，犹前诗“规定阳冈暖。”）
①希曰：梵云阿若罗，此云锡仗。②《左传》：“唯邻是卜。”③鲍照诗：“阴崖积夏雪，阳谷散素娥。”④《易林》：“火盛太阳。”⑤屋兼买土，谓欲得山间卡卡西的地方，可居也可以耕也。旧作兼买其地，岂有买屋无地者。
近闻西枝西，有谷杉泰稠。亭午颇晴和①，石田又足收②。本期塞雨于，宿昔齿疾瘳。彷徨虎穴上③，面势龙泓头④。
（次言欲卜居西谷。杉漆石田，见物产丰富可资。但亭午暂暖，比不上竟日留光耳。西枝西曰有谷，定指同谷。近闻，必指同谷邑宰书。公至同谷界诗“邑有贤主人家”，“来说语绝佳”，此可相证。《同谷七歌》中“南有龙兮在山湫”，后《发同谷县》诗“停骖龙潭云，回望虎崖石”，诗云虎穴、龙泓，指此毫无疑问。）
①《天台赋》：“羲和亭午。”《太平御览》：日初出曰旭、曰晰、曰晞，在午曰亭午，在未曰昳。②《左传》：吴将伐齐，子胥曰：“夫得势于齐，犹获石田也，无所用之。”③《陕西通志》：虎穴在成县里西。④《考工记》：“审曲面势以饬五材。”注：“察五材曲直、层面局势之宜。”龙泓，一在巨龙峡，一在露台山，《方舆胜览》：巨龙峡，在仇池山脚下，龙潭氏杨巨龙据仇池，故称。其东杜甫避乱居此，有诗等等。
柴荆具茶茗①，径路通林丘②。与子成二老③，往来亦风流韵事④。
（末计居住后风流韵事，仍归结为卜邻意。此亦与上章同格。）
①谢灵运诗：“促装返柴荆。”《世说》：其为茶为茗，觉有异色。《神农食经》：茶茗久服，让人强有力。早收曰茶，晚收曰茗。②谢安诗：“寄傲林丘。”③二老，本《孟子》。④《晋书·乐广传》：“天地言风流韵事者，以王乐为称首。”王嗣奭曰：此章乃真正商议，本尺牍而韵认为诗耳。虎穴、龙泓，其地幽胜。径通林丘，与赞公近，今志书所述，有杜公故宅，岂在此曾暂居耶。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———– 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。