中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然，随韵情寄，不知不觉中悲甚。烧元宵节，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。近百年短短的兴衰别，与君犹对那时候月。当时月，照人烛泪，照人梅发。这也是刘辰翁于宋亡以后写的一首小令。小序中常说的“中斋”，原是爱国英雄文天祥的智囊邓光荐之号，“宋亡，以义旅人”（《历代余》引《遂昌杂录》）。那时候，邓光荐于上元节去汇客叙叙旧，客散以后写了一首《忆秦娥》赠送给刘辰翁，刘辰翁就写了这一首步韵的和作，以寄予其悲凄感旧的热爱祖国情丝。开始几句，单纯景物描写，元宵之夜故都道路上散发出一天风雪交加的寒冷景色。“烧元宵节”，即元宵佳节；“烧灯”，谓燃灯。南朝以阴历正月十五为上元节，十五夜称元夜、元宵佳节，家家户户燃灯欣赏，繁华出现异常。“朝京”，谓朝圣京城。宋代每到元宵佳节，四面八方的大家陆续赶赴京城杭州临安（杭州市）看花灯，源源不断。殊不知，现如今的元宵佳节却大雪纷飞，一拥而入，故都里外，一片沧桑。词人行笔，就以故都烧元宵节极其的热闹快乐与实际中的风雪交加极寒、无尽苍凉开展明显的比照，衬托出严苛幽寂的氛围。应对这刮着风大、下起降雪的荒芜萧杀的景色，词人觉得故国的江山尽管还象原先一样，然而去京城朝圣看花灯的人却一个也看不见了。这儿的“风和雪”，不单单是当然景色的实写，更变成元蒙执政下那类严苛氛围的代表。正是如此，“风和雪”的再度转述，既是融入词牌格式的必须，也是词人着意的注重。拥有这着意的注重，创作者一腔灭亡之痛就趁机而出了。“江山如旧”的“如”字，已有着“风景不殊，正已有江河之异”（《世说新语》）的深哀大痛；“朝京人绝”的“绝”字，又寄予着故都移主、内心崩溃的血海深仇。希望之弦，充满了凄苦凄怆的格调。上片景物描写，景以引情，元宵之夜故部道路上大雪纷飞路人断决的苍凉景色；下片抒发感情，景以衬情，表达物事人非、怀恋故国的凄苦情绪。“近百年”二句，承上止脱生发，直抒胸臆，感慨系之。人生百年，本已十分短暂性，偏又承受了国破家亡、生死离别的深哀大痛；虽然大家都不会再去故都看花灯欢度佳节了，自身却还需要跟知心朋友应对故国的明月“感旧”“情寄”。“兴衰”，偏义复词，紧紧围绕“亡”；“君”，指与他同怀灭亡之恨的流民词人邓中斋。使词人锥心泣血的“兴衰别”，不但指“宣和旧日，杭州临安南渡，芳景犹自如故”（《永遇乐》）的一去不返，更指宋代覆亡以后“妙僧只成空悲”（《汉宫春》）的面前处境。江山巨变，明月如故，只有对月悼念，寄怀故国了。一个“犹”字，既表述了永念故国的固执情深，也流露莫可奈何的凄凉心情。词意发展趋势到此，可以说悲痛无比。词人应对着“那时候月”，故国场景，纷拥而成，面前处境，却极其凄凉。这儿的“那时候月”，自然也不但是融入词牌格式的必须，也是词人着意的注重，突显了他对故国的耿耿丹心和对元蒙执政的明显厌烦。词人对月悼念，情寄故国，“那时候月”也是如何，它在静静地照人如烛之泪，照人如梅之发。“烛泪”，本指蜡烛燃烧淌下的蜡如泪流下来之状，这里用来描述词人之眼泪绵绵不绝，直到流尽，当然会造成大家那“蜡炬成灰泪始干”的想到；“梅发”，喻白头发，由于梅有红白二种，这里以白梅喻发，即描述词人愁极泛白之态，又蕴含词人迎霜斗霜、贞操刚直不阿之情。这几句对仗工整，寓情于景，把“那时候月”之通情达理和词人之悲凄坚强不屈交错起来了，诗意沧桑，回味绵绵不绝。李清照读过：“物事人非诸事休，物事人非”（《武陵春》）。这里造就的人生境界，确实十分酷似了。